Σεχμέτ

Οι ολοκαίνουργιοι ναοί του Αμπού Σιμπέλ, με τεράστιους δίδυμους πέτρινους ναούς, ιδρύθηκαν από τον Ραμσή Β'. Έχει έδρα τη Νουβία (Νότια Αίγυπτος), δίπλα στον ποταμό Νάσερ, και σχεδιάστηκαν για να βασιλεύουν, και μάλιστα από τη βασίλισσά τους, Νεφερτάρι. Οι σχεδιαστές τοποθέτησαν μια μεγάλη ζώνη στα κάτω επίπεδα και κεντράρισαν το νέο άνω τμήμα της πυραμίδας κατά τη διάρκεια μιας εξαιρετικής εκπαιδευτικής περιόδου. Οι μαθητές ανακάλυψαν μερικούς ταφικούς θαλάμους, αν και εκεί θα υπάρχουν άγνωστοι θάλαμοι ή περάσματα μέσα από την πυραμίδα. Η νέα πυραμίδα που βασίζεται στον γιο του Χέοπα, τον Χεφρήνο, είναι λίγο μικρότερη από την κανονική πυραμίδα. Έχουν τις ίδιες διαστάσεις, καθώς η πυραμίδα του Χεφρήνου προέρχεται από υψηλότερο επίπεδο.

Στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Opet, το ολοκαίνουργιο άγαλμα του Άμμωνα από το Καρνάκ μεταφέρθηκε στο μέτωπο του Λούξορ. Η πρώτη γνωστή περίπτωση κανωπικών δοχείων (που προορίζονταν για να στηρίζουν τα σπλάχνα των νεκρών) βρέθηκε στην ταφή του βασιλιά Hetepheres (του επιστάτη από τον Χέοπα). Τα σπλάχνα της γυναίκας βρίσκονταν μέσα σε βάζα, τυλιγμένα σε λινό και τοποθετημένα σε ένα βαθύ δοχείο με νάτριο και νερό για τη διατήρησή τους.

Άρθρα που ενισχύουν την ιστορία της Παλαιάς Αιγύπτου

• Το έχει καθιερώσει στο διαδίκτυο και το έχει τοποθετήσει στις γκαλερί γύρω από το παγκοσμίου φήμης Μουσείο Penn.
• Ο ολοκαίνουργιος Πάπυρος Λάνσινγκ, δίνοντας μόνο μία αναλογία, προσδιορίζει τη ζωή του αιγυπτιακού στρατού με τον ατελείωτο πόνο που οδηγεί σε πρόωρο θάνατο.
• Αργότερα, πληροφορίες ανέφεραν ότι οι συγκομιδές κατά την εποχή του ήταν πλούσιες και ότι ίσως ο άνθρωπος να έγινε Ιησούς της γονιμότητας.

Καθώς ξεπέρασε τους νέους Ηρακλεοπολίτες πρίγκιπες, άρχισε επίσης να εγκαθιστά τον αιγυπτιακό έλεγχο στην Αφρική Σύνδεση εφαρμογής Bruce Bet και την Εγγύς Ανατολή και να ανοίγει ξανά μια σειρά από οδούς αλλαγής. Τα νέα Κείμενα Φέρετρων εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην Κεντρική Αυτοκρατορία και δημιουργήθηκαν την 18η για να βοηθήσουν την 21η Δυναστεία. Όλα αυτά τα μηνύματα ήταν ρολά παπύρου που ήταν πενήντα έως εκατό πόδια για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Τοποθεσία των Αιγυπτιακών Πυραμίδων

Αξίζει κάτι, καθώς τα αξεσουάρ, τα γλυπτά, τα πυροβόλα όπλα και το άρμα του Φαραώ ήταν αξιόλογα ευρήματα, αλλά η πραγματική τιμή είναι η νέα, υπέροχα διακοσμημένη σαρκοφάγος, όπου φυλάσσονται τα λείψανα του νεαρού βασιλιά. Η πρακτική της κατασκευής περίπλοκων τάφων προηγείται της νέας Κοιλάδας, του ιδρυτικού νεκροταφείου των Φαραώ, κατά μερικά εκατό χρόνια. Πιστεύεται ότι ξεκίνησε μετά τη νέα επανάσταση των νέων Υκσώς και την άνοδο του πατέρα του Αμενχοτέπ, Άχμως Α΄ (1539–1514 π.Χ.). Η νέα Περιοχή των Βασιλέων βρίσκεται στη δυτική όχθη του ποταμού Νείλου, σε αντίθεση με το σύγχρονο Λούξορ, και παλαιότερα ονομαζόταν Θήβα.

• Ο νέος παλιός βεζίρης και εσείς θα σοφός Πταχοτέπ είναι γνωστοί για τα μηνύματα εμπειρογνωμοσύνης τους και για τα «Νέα Βασικά Μακριά από τον Πταχοτέπ», τα οποία παρέχουν ηθικές πληροφορίες.
• Η κατασκευή των δικών σας υψηλότερων πυραμίδων της τελευταίας σας δυναστείας (περίπου 2543–περίπου 2436 π.Χ.) δεν μου έχει ακόμη πλήρως γνωστοποιηθεί, και θα αποτελεί μείζον ζήτημα μέχρι σήμερα.
• Η κατοικία του πάνθεον εξελισσόταν συνεχώς, με νέες θεότητες να αναδεικνύονται, αλλά οι ιερείς δεν προσπάθησαν να προετοιμάσουν νέους, διαφορετικούς μύθους για ένα καλό σύστημα.
• Ορισμένοι μαθητές πιστεύουν ότι προσπαθεί να δοκιμάσει τη Μεριτάτεν, το νεότερο παιδί του Ακενατόν, και ίσως και τη Νεφερτίτη.

Οι γυναίκες ισχυρίζονταν δεσμούς με τη βασίλισσα, όπως φαίνεται από τον τάφο της μητέρας της Tiy, ακόμα κι αν οι μαθητές δεν είχαν ανακαλύψει τον νέο τάφο από τη μητέρα της Νεφερτίτη. Μια ιδέα που διατυπώθηκε από τους πρώτους Αιγυπτιολόγους είναι ότι η Νεφερτίτη θα έπρεπε να δοκιμάσει έναν ξένο, πιθανώς να της έχει φέρει τις νεότερες πληροφορίες για τον Μονοθεϊσμό από άλλη χώρα. Όντας μια από τις ξένες πριγκίπισσες στο χαρέμι ​​του Αμενχοτέπ Γ΄, παντρεύτηκε τον Ακενατόν, αφού άλλαξε το όνομά της για να την αποκαλέσει Νεφερτίτη. Οι περισσότεροι σύγχρονοι μαθητές απορρίπτουν αυτή την ιδέα, καθώς δεν υπάρχουν αρχαιολογικά στοιχεία που να την υποστηρίζουν. Η Νεφερτίτη θα έπρεπε να δοκιμάσει τη νέα βασίλισσα από την Αίγυπτο, τη νέα σύντροφο μακριά από τον Ακενατόν, τη φύλακα μακριά από έξι μαθητές της και τους περισσότερους μακριά από τον έπαινο του Ατόν. Οι ταριχευτές δοκίμασαν επίσης να τοποθετήσουν τα χέρια τους αυτόν τον μήνα.

Οι κοινωνίες εντός μηνών ονομάζονται Μουστεριανές, Ατεριανές και ίσως Χορμουσιανές όσον αφορά το είδος των τρόπων που χρησιμοποιούν. Μερικοί φοιτητές έχουν εξηγήσει γιατί αυτές οι κοινωνίες υιοθετούν η μία την άλλη διαδοχικά. Ωστόσο, οι σχέσεις ραδιενεργού άνθρακα σημαίνουν ότι τελικά επικαλύπτονταν. Είναι αρκετά γνωστό ότι στην πραγματικότητα ήταν μια παρόμοια ομάδα, χρησιμοποιώντας απλώς διαφορετικές τέχνες σε όλα τα σημεία.

Αρχαία Αιγυπτιακά Αναψυκτικά

Μπορεί να σκέφτεστε περίεργα για ένα ανδρικό περιβάλλον καλοσύνης (στην πραγματικότητα, οι κοινωνίες που συνδέουν τη γη έχουν γυναικεία δύναμη), αλλά ο Geb αναφέρεται στην πραγματικότητα ότι είναι αμφιφυλόφιλος. Στο ιερό στο Bata μέσα στο Iunu τοποθέτησε το μεγάλο Αυγό (που συμβολίζει την αναγέννηση και την ανανέωση) από το οποίο προέκυψαν οι ακτίνες του ήλιου – καλοσύνη με τη μορφή ενός μεγάλου φοίνικα, αλλιώς Benben. Σκεφτόταν το επίθετο "Ο καλός Κακοποιός" από τη μουσική που έφτιαχνε αν εφαρμοζόταν το αυγό. Καθώς ο Όσιρις ήταν ένας εξαιρετικός και ευεργετικός ηγέτης κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, η έκθεσή του στον κάτω κόσμο αναμφίβολα προσέφερε στους ανθρώπους μεγάλη παρηγοριά.

Προστάτης έξω από τους τάφους:

Σε όλο το βιβλίο υπήρχαν πολλές ιδέες σχετικά με το άμεσο στυλ όπου επικεντρώνονταν οι αιγυπτιακές πυραμίδες. Η καθημερινή ζωή των παλαιών Αιγυπτίων είναι μια βαθιά θρησκευτική κουλτούρα, όπου οι ηγεμόνες έφτιαχναν απίστευτους ναούς και πυραμίδες. Η αρχαία αιγυπτιακή κοινωνία βασίζεται στις προσωπικές μορφές που απεικονίζονται στην κατασκευή μιας πυραμίδας. Η νέα βασίλισσα και η βασίλισσα, έμπειρες θεϊκές, κατείχαν την κορυφή, ακολουθούμενες από μια μορφωμένη επαγγελματική τάξη, μια λειτουργική κατηγορία και μια κατώτερη οικογένεια υπηρετών και καλλιεργητών. Αυτή η δυναστεία επέφερε αλλαγές στην αγροτική ανάπτυξη της Αιγύπτου.